自开始与朋友论国事以来，一直都在为古国寻找可行之道，经过十多年的思考和探索，愚以为，最适合古国的应是君主立宪制。我将此言论说与众人听，有支持者，也有反对者。反对者中，尤以民住派为甚，认为我这是在开历史的倒车。我想问，集权社会与君主立宪，谁更先进？谁更文明？结果不言而喻。在此，我先给大家科普一下，何为君主立宪制？
现代国家从神权社会迈向世俗民住化社会，其民住xian政形式有两种，即：共和制、君主立宪制（我国的民住派人士很多人竟然不知道这一点）。君主立宪制则是在保留君主制的前提下，通过立宪，树立人民主权、限制君主权力、实现事务上的共和主义理想，但不采用共和政体。按其方式，可分为二元制君主立宪制和议会制君主立宪制，因二元制君主立宪制无法同时兼顾君主和议会之间的权力之争，所以多不采用。而议会制君主立宪制则更适合社会的发展需要，英国的“光荣革命”为君主立宪制国家开启了先例，其所推行的便是议会制君主立宪制。
年，英国爆发光荣革命，国王和民间资产阶级力量相互妥协，在确立议会主权的同时保留了君主，国王开始逐渐处于“统而不治”的地位，但其仍是国家的精神领袖，皇室仍是国家的精神象征，国王和皇室退居二线，成为国家传统文化的守护者。到20世纪初，欧洲所有剩余的君主都成了立宪的君主。立宪的君主虽然仍是国家名义上的最高领导人，但他们的权力和义务或多或少都受到宪法的明确规定和制约。
现在实行君主立宪制的国家，提倡民权，限制君权，有一些君主的权力被限制到仅仅作为国家的代表，而没有实际的权力，称为“虚位元首”，英国、日本、泰国等都是此类例子，但君主依然深受人民的爱戴和尊重。欧老师查阅了一番，目前世界上实行君主立宪制的国家，欧洲有：英国、挪威、瑞典、丹麦、荷兰、比利时、卢森堡、西班牙、安道尔、摩纳哥、列支敦士登，美洲有：加拿大、巴哈马、安提瓜和巴布达、巴巴多斯、伯利兹、圣基茨和尼维斯、圣卢西亚、圣文森特和格林纳丁斯、格林纳达、牙买加，大洋洲有：澳大利亚、新西兰、巴布亚新几内亚、汤加、图瓦卢、所罗门群岛，非洲有：摩洛哥、莱索托，亚洲则有：日本、泰国、柬埔寨、马来西亚、不丹、巴林、约旦、科威特，（yi朗的巴列维王朝也曾是）。数一数，竟有约为37个国家之多（可怜古国的民住派人士却又不知道这一点）。其中，大家了解最多的应属英国和日本，你敢说这两个国家不行吗？
日本就是君主立宪制在亚洲实施的一个最为成功的例子，其在保护自己本土文化的基础上，引入西方的政治文明，从而取得了今天的成就。在日本，我们可以看到，其采用的是天皇加总理内阁制，内阁总理大臣由国会提名，天皇任命，其他内阁成员由内阁总理大臣任免，天皇认证。国会是日本的最高权力机构和最高立法机构，但天皇保留名誉，皇室仍是国家的精神象征，政治体制则是效仿欧美。
日本既是一个开放的国家，也是一个保守的国家，其原则就是，“政治上开放，文化上保守”。为什么他们不像一些中国人所想的那样去废除其天皇体系呢？因为他们深知一个道理，丧失了传统文化的日本，将不再是日本。保留了皇室，就是保留了传统文化，皇室是传统文化的象征及守护者。天皇是其国家的一个精神象征，如果真废掉了，那既毁掉了过去，也消灭了未来。如果一个国家的传统文化消失了，这个国家其实已经亡了，而且是“亡天下”。
古国人的两个特性，一是喜欢内斗，拉帮结派搞山头主义之风严重；二是喜欢走极端，常从一个极端走向另一个极端。如果实行美式民住，那将是灾难性的。一是国家会四分五裂，五胡乱华的历史必将重演。二是各种势力并起，人心将会散乱，社会动荡不安，鸡鸣狗盗之徒充斥朝野，巧诈奸滑之政客是不会顾虑这些的，为了选票投人所好，而不是出自于理性和智慧，快餐文化和急攻近利将会带偏这个国家，而反对党则会为了反对而反对（欧美已开始尝到这种恶果）。如此一来，世上将再无中国，再无华夏。
为了防止政客和别有用心之徒搞乱国家，在古国实行民住自油，还需一个能够制衡它的力量，那就是君主和皇室。有人对欧老师说，“你去养皇室吧，我是不会去养的！”但我们要好好算一下这笔账，皇室每年所费还抵不过集权社会里一个县长一年的贪污所得，舍小而取大，何乐而不为？帝君乃是国家的精神领袖，皇室是国家的精神象征。皇室并不参与具体政治实施，但却是可以影响和制约世俗政权的走向，以免其跑偏。在国家和民族遇到重大劫难，比如外敌入侵的时候，帝君及皇室可以很快凝聚人心。民住体制的弊端，就是一些政客会为了自己的利益，而牺牲国家和民族的未来。比如，美国的拜登和佩洛西，他们就在开历史的倒车，把国家引上邪路。君主立宪制国家的帝君，虽名为帝君，其实就相当于一个图书馆馆长，于我国可守护着华夏的正统文化。
很多人以为帝君就是电视剧中拖着辫子、穿着马褂的样子，让人极为痛恨。欧老师告诉你，你是辫子戏看多了，满清是异族入侵中原之后在华夏大地上建立的一个胡虏政权，并非我华夏正统政权。其剃发易服之举，实是胡风。胡虏治国，必然是要开历史的倒车的，连人种都在退化。纵观世界历史，野蛮摧毁文明，都是这样的结果，概莫能外。
我国在历史上的倒退，引发了近代史上的积弱积贫，源自于三次全面亡国，一是蒙元入侵，一是满清入侵，打断了文明的正常发展进程，造成了历史、文化、科技的倒退和断层。蒙元打断了宋朝的自由市场经济社会，使资本主义萌芽中断。满清入侵，则阻断了科技进步，大搞闭国锁关，连明朝时已大量使用的火器都在禁止之列。
何谓华夏？中国有礼义之大，故称夏；有服章之美，谓之华。（注，欧老师认为原版应为“礼义”，而非“礼仪”，一字之差，千里之别。）我们的民族服饰汉服乃是先人仿神仙衣冠而制，我们的礼义是通达天地神灵的，汉字亦为世界上最具灵性力量的文字。“华”与“夏”二字即体现了我们国家传统文化中的外在美和内在美，是国家形象与国家精神的具体表现。
自吾祖黄帝立国布政天下以来，文明肇造，化育万民，五千年的历史传承和文化沉淀，诸子百家，古哲先贤，为我们创造了极高的文明体系，使后世子孙受用无穷。但为什么很多国人恨它呢？这不是传统文化的错，而是人的错，大部分帝王都是打得天下坐江山的想法，以一家一人为核心，而不是“天下为公”。正如《道德经》上所言：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”孔子理想世界中的大同社会，第一句就说了：“大道之行也，天下为公。”为政者的私欲，使得正道不通。再好的文明体系，你不去实践它，它的作用和价值如何体现？我们更悲哀地发现，历朝历代基本上是阉割了它一部分来利用，使其从“以人为本”转为“以官为本”，从利他变成了自利，讲尧舜之言，却行桀纣之道，这就是走上了偏邪之路。你仔细研究传统文化，就会发现，这是为政者的过失，而非传统文化的过失。你所看到的都是被阉割了的传统文化，很简单的道理，你能从华夏传统文化中找出一句诲淫诲盗的句子来吗？
今天古国的民住派，很多人已经走上了邪路，他们视之为敝履的传统文化，在我看来，却是珍宝。就拿传统文化中的“中庸之道”来说吧，中，即左右平衡，不偏不倚，不卑不亢；庸，用也，也可理解为平常心。现实社会中，我们看到，左派与右派、左翼与右翼的争论，至今无休无止，各执一端，自以为是。其实何必这样偏颇，哪有那么复杂？大道至简，取中庸之道而行即可，亦正如老子所提倡的“自然之性”、“无为而治”。
当然，守护自己的传统文化，并非固步自封，而是要与时俱进，在坚守华夏正统文化的基础上，兼容并蓄，向其他国家学习其文明文化中优秀的部分，以为我所用。概而言之，“中学为体，西学为用”。这就好比身体和吃饭的关系，传统文化好比身体，民住自油就好比饭，饭是外界的，但你吃了，它就能补充营养，成为你身体的一部分。但饭只是饭，绝不是身体，更不能因为饭好吃，你就否定了身体。我与民住派的争论，其实总结起来就是，道与术的问题，体与用的问题。我认为最佳方式，习其术而守吾道，采其用而护吾体。
当今之世，群魔乱舞，但美帝真的就没有君主吗？美帝其实有一个无形的君主，那就是上帝。上帝成为其制衡世俗政权的一支力量，基督教贯穿于美帝的大部分家庭，并影响到其生活的方方面面。君不见，美帝的总统上台，都得用手按着圣经起誓。这与君主立宪制有着异曲同工之妙，都是固本守元，守住自己国家的主体文明。美帝自然是要守住其基督文明，我华夏当然也得守护好自己的华夏正统文明。大树开枝散叶，纵参天凌云，然离根必死。
如今，欧美国家的多元化已经走上了邪路，其初衷与愿景本是良好的，兼容并蓄，保护民众各个群体的民住自油。但无奈的是，劣币正在驱逐良币，我今预言，欧洲已经完蛋了。进入欧洲的难民、黑人、某斯林群体，正在利用欧美政策中的漏洞毁灭其政治中的民住自油。我们很容易发现，这些野蛮群体需要的不是“平权”，而是“特权”，他们在固守落后，而不是寻求进步。他们在撕裂社会，而不是融入社会。虽然身处欧美等文明国家，可是这些群体并没有在文明程度上同等进化。我们应该看到一个现实，欧美国家白人的生育率一直在下降，而外来群体的生育率却非常高，再过几代，随着二者人数的此消彼长，他们用生殖器就可征服欧美。待白人群体成为了少数民族，哦，我们就可以看到令人悲哀的结果。欧美国家一些人主张的“政治正确”最终会害了他们的国家，这种没有理性的善良，是愚蠢的善良。学生物的都知道，外来物种的入侵，必然会引发一场生态灾难，于人类也是如此，其政治生态平衡一定会被打破，乃至灭国亡种。
川建国同志则很清醒地看到了这一点，所以他老人家一上台就颁布禁令，禁止七个以某斯林为主的国家移民，不准难民进入美国，并像秦始皇修万里长城一样在美墨边境修建高墙。出于反美的需要，很多国人不能接受，但站在对方的立场来看，这是对其国家的一种保护。
在欧老师看来，我宁愿看到主政欧美的是白人群体，毕竟他们现在有着较高的文明素养。如果主政者成了野蛮群体，那将是人类的灾难，中国也无法置身事外。我们可以设想一下，一旦这些野蛮群体以人口优势选出了他们的代言人，从而掌控了欧美国家的政权，自然就掌控了他们的高科技，特别是核武器和其他尖端武器。这样一来，如果人类没有可以制衡他们的力量，全世界都将恐惧地跪拜在他们脚下。
自作还自受，欧美国家有今日之困局，欧老师一直怀疑这是因果报应。当年，欧美国家殖民他国他地，掠夺黑人为奴，现却为其所害所困，子孙后代被祖先们坑了。我华夏古国之化育，一直追求的是人类的文明正道，爱好和平，善待他人，因此看历史就知道，蒙元入侵中原，反而被我们强大的文明融解和同化了，满清一族亦是如此。当然，目前出于民族团结的考量，我们还是要以文化认同为主，华夷之辨在于其意志所趋，通礼义者为华，不通礼义者为夷。
很多民住人士认为中国人没有信仰，以为只要入了基督教就有了信仰。欧老师可以肯定地说，这是一个误区！基督教是上帝的子民的宗教，而我们却不是，我们的祖先是炎黄二帝，我们的信仰应是华夏古哲先贤留下来的华夏正统文化，所拜谒的应该是华夏本土诸神。某些人对基督教的热爱，其实他在不知不觉中就成了异化的华人，就如某位华人女主持人，她说她虽身入外籍，但却热爱祖国。有网友们却一针见血地指出：“你连鸡巴都是喜欢外国的（其夫是土耳其裔），你还说你爱中国？真是不要碧莲！”话糙理不糙！
神州大地，必然有神，神者，天道所化。蒋中正先生和孙文先生本身也是民族主义者，但为何不能成功？古语云：“行中国之道，方为中国之主。”蒋和孙都犯了一个严重的错误，即加入了基督教，成为了上帝的子民，此举违背了华夏正统，偏离了祖宗敬天法祖之道，故，其非正主，不得神佑。
走君主立宪之路明明是一个非常好的软着陆的机会，但满清为何政改失败？是因为其换汤不换药，不以公天下，而是私欲作怪，他们却偏偏去搞了个皇族内阁，才造成民间的一片哗然，其后政权崩塌。正如前言，不是传统文化的错，而是人的错。同理，这也绝非君主立宪制的错误，而是人的错误。正如老子所云：“天下之祸，莫甚于私欲。天下之患，莫大于相争。”
君主立宪制，既保守，又开放，既固本守一，又左右逢源，实为我华夏治世之良方。若今上能够开启民住xian政之先河，还政于民，秉持华夏正统文化，使我民族不起刀兵之争，免去一场劫难，我等亦愿奉之为帝，使其先祖配享太庙，子子孙孙皆主领社稷。此于官民，皆是良事。于官可软着陆，于民则得其百利，两全其美啊。婚姻是一门相互妥协的艺术，于政治亦是如此。祈愿我华夏诸神，长顾本土，使我族百姓皆能安居乐业。
中国的传统文化博大精深，但又至简至易，易懂易行，那些只看了一堆网帖的所谓民住派高人，用自己浅薄的认知去诋毁传统文化，不过是将竹竿子捅进了大海里，你能量得出海洋的深度吗？欧老师建议你们，去认真地用思辨的方式读三本书，《论语》、《孟子》和《道德经》。
最后，欧老师在此以圣人老子所著《道德经》中的话语来为本篇作一个结尾：“天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”
欧老师作于西历年7月12日
注：欧老师自知学识浅薄，但愿以此浅薄之才学，与各民住派人士展开辩论，欢迎交流探讨！至于出语粗鄙，喜好问候母亲、抬出生殖器者勿扰，义人不与野兽同席。
吉安山人欧老师铁体灵心玉面，仙风傲骨诗魂！
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