-----精选段落-----
论对孩子的教育
在培养交往能力时，沉默和谦逊有利于同人交往。听到别人胡言乱语，不要怒形于色，因为听到不合自已趣味的东西就面有愠色，是不礼貌和令人讨厌的行为。要教育孩子注意自身修养，自己拒绝做的事，别人做了也无须责怪，不必同习俗格格不入。“为贤人者当不卖弄学问，不盛气凌人。”要教育孩子有礼貌，不要好为人师，不要小小年纪就野心勃勃，为让人另眼相看就显示自己比别人聪明，用指责别人和标新立异来捞取名声。只有大诗人才可以在艺术上别出心裁，同样，也只有伟大而杰出的人物才可以撇开传统，独树一帜。要教会孩子只有在棋逢对手时才发表议论或进行争论，即便如此，也不要把所有的招数都展示出来，而只消使用对他最有利的。要教会他精于选择自己的论据，说理切中要害，因此也就要言简意赅。要教导他一旦发现真理，就要立即缴械投降，不管真理出自对方之手，还是由自己的看法稍加修改而成，因为他登台演讲，不是为了说一些规定的台词。要他不受任何理由的约束，除非自己赞成这个理由，也不要用正当的钱去买悔恨的自由。
要让孩子的言谈中闪耀出良心和美德，惟有理性作指导。教他懂得，当他发现自己的论说有误时，即使旁人尚未发现，也要公开承认，这是诚实和判断力强的表现，而诚实和判断力正是他追求的重要品质。还要他懂得，坚持或否认错误是庸人的品质，这在越是卑贱的人身上越明显。他应该知道，修改看法，改正错误，中途放弃一个错误的决定，这是难能可贵的品质，是哲学家的品质。
要告诉孩子，和别人在一起时，要眼观四路，耳听八方，让孩子明白每个人的价值：农夫、泥瓦匠、还有过路人。应学众人之长，有朝一日总能派上用场，甚至他人的鲁莽对他也能起到警示作用。通过观察他人，引导他效仿得体的举止，鄙弃不雅的姿态。
应该培养他探询一切的好奇心，让他探究事物的究竟，对所有新奇的事物要弄个明白：一幢房子、一池泉水、一个人、古战场等等。
让孩子了解君王的风度、才华和婚姻。这些东西学起来妙趣横生，懂得后又很有价值。
在和人的交往中，通过阅读史书他将与辉煌时代里最伟大的人物交往。
这样的学习也许会徒劳无益，但也可能硕果累累，这取决于人们的意愿。正如柏拉图所说的，这是斯巴达人惟一珍视的学习。孩子阅读普鲁塔克的《名人传》，怎能不大有收益呢？但是，为师者不要忘了自己的职责，不要让学生死记硬背迦太基灭亡的日期，而忽略汉尼拔和西庇阿的品行。不要光让学生记住马塞卢斯死于何地，却不讲清楚为什么他那样死不是死得其所。老师不光要教学生历史故事，更要教会他如何判断。
要告诉孩子，何谓知之，何谓不知，学习的目的是什么；何谓英勇，何谓克制和正义；雄心与贪婪、奴役与服从、放纵与自由之间区别何在；什么是识别真正满足的标志；对死亡、痛苦和耻辱，害怕到什么程度而不为过，以及怎样避免或忍受痛苦。
要告诉他什么动力能驱使我们前进，什么方法能促使我们不断变化。为了培养孩子的判断力，首先应该向他灌输对他的习惯和意识能起决定作用的东西，教他认识自己，教他如何死得其所，活得有价值。
教会了孩子如何使自己更聪明更优秀之后，就可以教他逻辑学、物理学、几何学和修辞学了。他的判断力已经培养起来，他所选择的学科，他很快便能融会贯通。授课方式有时可以通过闲谈，有时则讲解书本；可以让他阅读跟他的课程有关的作者选段，也可以详细讲解精神实质。如果孩子自己不十分善于读书，发现不了书中的精彩论述，老师可以有目的地给他选些作家作品，根据不同需要提供不同材料，发给他。
转载请注明：http://www.masailua.com/csjji/10141.html
