步履匆匆
过往包头的历史名人
著名作家崔琦
著名二人台表演艺术家武利平
著名二人台表演艺术家王占昕
倾情推荐
主编：徐麦涵
■包头市道教协会会长
包头南龙王庙中兴住持
新此书名由著名评书表演艺术家刘兰芳先生题书名，著名二人台表演艺术家武利平写序，内蒙古人民出版社出版。《步履匆匆-过往包头的历史名人》这本书记录历史名人或悲或喜的传奇人生，波云诡谲的历史故事，让你体会到老包头的历史沧桑和史内涵，极具有可读性与趣味性。
第十五期“攻灭东越”韩说一
元朔五年（公元前年）春天，汉武帝派遣车骑将军卫青率领三万骑兵，由高阙塞出击匈奴。
当时，匈奴右贤王驻牧于如今的蒙古国南戈壁省诺木冈至巴彦鄂博一带，距离高阙塞有六七百里之遥。右贤王大意轻敌，以为西汉大军出征，必有大量辎重相随，行进缓慢，不能至此。于是，每夜畅饮欢歌，酩酊大醉。
卫青命令精锐骑兵，昼伏夜行，隐蔽前进。在某个深夜，悄然抵近匈奴右贤王的驻牧地。万籁寂静之时，忽然喊杀声四处响起，火光与利箭，蜂拥而至。右贤王受此惊吓，酒醒了大半，却也丧失了斗志，独与爱妾及数百名亲信，借着夜幕，勉强杀开一条血路，向北狼狈逃窜。
此次奇袭，战绩辉煌：“得右贤裨王十余人，众男女万五千余人，畜数十百万。”（《汉书·卫青霍去病传》）
这场史称“漠南之战”的大捷，都尉韩说随同大将军卫青远征，从窳浑（也作寘浑）出击，直至匈奴右贤王的王庭，经过拼力博杀，擒获了右贤王属下的裨王。
汉武帝颁下嘉奖：“都尉韩说从大将军出窳浑，至匈奴右贤王庭，为麾下搏战获王，以千三百户封说为龙嵒侯。”（《史记·卫将军骠骑列传》）
也就是说，赏赐一千三百户，赋税均归韩说所有，并且封爵龙嵒侯。
太初三年（前年），汉武帝派遣光禄勋徐自为，兵出五原塞（今内蒙古包头市达茂旗西河乡什拉文格古城），修筑长城，并在长城附近设置障城及哨所，直抵西北方向的庐朐。随后，派遣游击将军韩说、长平侯卫伉驻屯其旁。
如今，在包头市达茂旗境内，仍旧蜿蜒着两道以土夯为主的长长边墙。历经两千多年的风吹雨打，已经倾颓为并不起眼的土垄。据文物专家考证，正是太初年间所修筑的汉外长城南线及汉外长城北线。
翻越阴山，前行不久，就是苍茫辽阔的包头市达茂旗草原。那两道绵延远去的土垄侧旁，是否曾经留下游击将军韩说巡边的足迹？
天汉四年（前97年），汉武帝派遣游击将军韩说，率领三万步兵，出兵五原（郡治九原县，今内蒙古包头市九原区的麻池古城），寻歼匈奴。
这一时期，经过西汉帝国疾风暴雨般的连续打击，匈奴已经元气大伤。他们远遁漠北，并且逐渐向西北迁徙，一边休养生息，一边以逸待劳。匈奴且鞮侯单于提前侦知西汉军队的动向，随即将妇孺家眷及牲畜辎重，迁往余吾水（今蒙古国的土拉河）北。
游击将军韩说率领的是三万步兵，行动缓慢，如何能够捕捉到来去如风的匈奴骑兵。因此，劳师动众，却两手空空地归来。
这也怨不得韩说，连年征战，西汉军队战马损失惨重，不得已才把步兵派往前线。汉武帝心中，倒也没有期望步兵取得多少战绩，只要能给骑兵助威，最好再能牵制匈奴的部分注意力，也就可以了。
偶有闲暇，韩说将军回忆征战生涯，最为自豪的功绩：在北方，当属元朔五年（前年）的漠南之战；在南方，当属元鼎六年（前年）的东越之战。
二
福建，本属“七闽”之地，土著居民称为“闽族”。
战国中期，周显王三十五年（前年），越王勾践的六世孙无疆攻打楚国。在楚威王的反攻下，越国大败，无疆被杀死。从此，越国解体，王族四散奔逃，其中的一支航海进入福建。他们与此地原有的土著“闽族”结合，形成“闽越族”，也称“闽越人”。
无疆死后，后裔传承七代，至无诸。无诸，有着过人的胆识与才能，从少年时代，便立志开拓闽疆。战国末年，无诸自立为闽越王，并在福州北部新店筑城而居。
公元前年，秦始皇扫灭六国，统一中原。随后，北讨匈奴，南平百越。大兵压境，同为越王勾践后裔的无诸、摇，顺势而降，他们的地盘成了秦朝的闽中郡。
秦朝末年，烽烟再起，刘邦、项羽等纷纷起事。无诸、摇率领族人，归附鄱阳令吴芮（即鄱君），也参加了反秦起义。
公元前年，项羽大兵入关，屠咸阳，杀秦王子婴，自立为西楚霸王。号令诸侯，分茅列土，多至十八国。此时，同属反秦阵营的无诸、摇，也在翘首企盼着。然而，由于战国时期发生的楚越相争，曾经树下旧仇，世为楚将的项羽对此耿耿于怀，惟独没有分封无诸、摇。
公元前年，楚汉战争爆发，刘邦与项羽争夺天下。无诸与摇率兵北上中原，拥护刘邦，立下功勋。
公元前年，汉高祖刘邦立无诸为闽越王，定都东冶。公元前年，汉惠帝刘盈立摇为东海王，定都东瓯，俗称“东瓯王”。
汉景帝三年（前年），由吴王刘濞牵头，发动了反抗中央集权的“七国之乱”。吴王刘濞鼓动闽越与东瓯，共同反叛朝廷。闽越按兵不动，东瓯积极响应。等到吴王兵败，东瓯却又接受了朝廷的重金收买，杀死刘濞。因此，得以将功赎罪，平安归国。
吴王刘濞的儿子子驹逃亡到闽越，怨恨东瓯杀了他的父亲，经常劝说闽越去攻打东瓯。建元三年（前年），闽越出动军队围攻东瓯。东瓯屡战失利，粮食耗尽，紧急向汉武帝求救。西汉会稽太守发兵，渡海救援东瓯。见此情形，闽越解除包围，撤兵而去。经过这番惊吓，东瓯请示汉武帝，举国北迁，居于江淮一带。
建元六年（前年），闽越出兵，攻打南越。南越遵守朝廷的约束，不敢擅自发兵回击，将情况禀告汉武帝。汉武帝派遣大行王恢由豫章出兵，大农韩安国由会稽出兵，皆任将军之职。西汉军队即将抵达阳山岭，闽越王郢派兵据险而守。
郢的弟弟馀善与丞相及贵族经过一番商议，刺死闽越王郢，并将其头颅呈送大行王恢。王恢大喜过望，派使者携着郢的头颅，急驰长安，禀报汉武帝。不久，汉武帝下诏：“闽越王郢等首先作恶，惟独无诸之孙繇君丑没有参与谋反，封其为越繇王。”
馀善杀郢之后，威望日盛，百姓多半归附于他，私下自立为王。越繇王丑无力控制局势，只得向朝廷禀报。汉武帝琢磨，不值得为此劳师远征，随即下诏，封馀善为东越王，与越繇王并处。
元鼎五年（前年），南越造反，汉武帝调遣十万大军，兵分五路发起进攻。此际，东越王馀善上书汉武帝，请求率领八千士兵，随从汉朝楼船将军杨仆，讨伐南越。然而，看似忠心的馀善，首鼠两端，兵至东海郡揭阳县之时，借口遭遇海上狂风巨浪，停滞不前。与此同时，馀善又派心腹前往南越，与权臣吕嘉暗中勾结。
元鼎六年（前年），西汉军队攻陷南越国都番禺，南越王赵建德与丞相吕嘉等人趁乱逃出，乘船东行，试图以东越为后援。最终，两人都被西汉军队擒获。灭亡南越之后，汉武帝将其地置为九个郡，直接归属中央管辖。
汉将路博德将吕嘉首级献给汉武帝之时，汉武帝正在汲县新中乡（今新乡市西南6公里的张固城村）。见状大喜，取擒获吕嘉之义，改新中乡为“获嘉县”，并置县，属河内郡。
这年秋天，东越王馀善发动叛乱，特意给手下大将驺力等加上“吞汉将军”的封号，随即攻入白沙、武林和梅岭，杀死汉朝军队的三个校尉。
此时，汉朝派遣大农张成、原山州侯刘齿驻守此地，却不敢率兵迎击，而是退往安全之地。后来，他们以“畏惧敌人、怯懦软弱”之罪，被朝廷诛杀。
出师告捷，东越王馀善洋洋得意，又特意为自己刻了“武帝”之玺，自立为皇帝。汉武帝听闻讯息，又是可气又是可笑，派遣横海将军韩说由句章出兵，渡海东进；楼船将军杨仆向武林出兵；中尉王温舒向梅岭出兵；投降汉朝而被封侯的两个越人做了戈船将军和下濑将军，向若邪、白沙出兵。
元封元年（前年）冬天，横海将军韩说率先攻入东越。见此情形，越衍侯吴阳率领邑中七百人，起兵反叛东越。随后，吴阳与建成侯敖、繇王居股等人设下计谋，杀死馀善，率其部众归降横海将军韩说。
攻灭东越，汉武帝论功行赏，封横海将军韩说为按道侯；韩说属下的横海校尉刘福也因立下战功，受封缭嫈侯。
三
征和二年（前91年），西汉丞相公孙贺及其子公孙贺声由于“巫蛊之案”，身陷囹圄。在百般拷打之下，父子双双惨死狱中，并被诛灭全家。
巫，古代所谓能以舞降神的人；蛊，古代传说可以害人的毒虫。所谓巫蛊，指用巫术毒害别人，它通常与祝诅联系在一起。其方法是将欲害之人的姓名刻在木偶的身上，埋在地下，由巫师对其进行诅咒。
在汉代，下至平民百姓，上至高官贵族，乃至宫中的后妃、宫女，都相信这种做法会给被诅咒的人带来灾难，甚至死亡。
这件“巫蛊之案”被上纲上线，竟然牵连汉武帝刘彻与皇后卫子夫的女儿阳石公主、诸邑公主。可怜，两位娇滴滴的金枝玉叶，也惨遭诛杀。而大将军卫青的长子平阳侯卫伉也被攀扯进来，丢掉了性命。
经过“巫蛊之案”，曾经炙手可热的卫氏家族与公孙家族，遭到铁血清洗。
有人说，这是汉武帝的独断专行；也有人说，这是一场政治阴谋。
然而，事情并没有结束。不久，“巫蛊之案”竟然演化成为震惊朝野的“巫蛊之祸”。
公孙贺被诛之后，汉武帝任命刘屈氂为丞相，封其为澎侯。
“是时，上春秋高，疑左右皆为蛊祝诅，有与亡，莫敢讼其冤者。”（《汉书·蒯伍江息夫传》）
此时，汉武帝刘彻年事已高，犹如狐狸将老，总是疑神疑鬼，处置事务常多昏愦与偏激。他疑心朝堂群臣、后宫嫔妃甚至广大民间，都有人在暗中“蛊祝诅”，谋害自己，于是大肆搜捕、大肆判刑、大肆处决。
这番猜忌，正应了眼下的网络热梗——总有刁民想害朕。
不过，到底是不是真有人设了“蛊祝诅”？反正，皇帝已经认定了，哪个还敢去辩解，更没有胆量去翻案了。
正因如此，阳陵大侠朱安世下狱，竟能胸有成竹地报复逮捕他的丞相公孙贺。祭出的法宝，就是状告公孙敬声设下“巫蛊”，谋害汉武帝。结果，一击而中，并且引发阵阵惊雷。
巫蛊之案，公孙贺父子、两位公主及长平侯卫伉被诛，汉武帝刘彻的心情也很是不爽，前往甘泉宫避暑，一方面梳理思绪，一方面静观待变。
在甘泉宫中，汉武帝的健康状况恶化。陪侍汉武帝身旁的江充，见此情形，心中不禁一阵阵地惶恐起来。
几年前，江充陪同汉武帝前往甘泉宫，一路之上，车马回避。偏偏，遇上太子刘据的家臣坐着马车，从路上经过。江充当即予以扣捕，交由官方处置。太子刘据听闻讯息，派人登门求情：“我并非舍不得车马，只是不想让陛下知道此事，责怪我平日对于左右管教不严，希望您能给予宽恕。”
正受宠信的江充，对于太子的求情，不理不睬，径直禀告了汉武帝，并受到夸赞：“人臣当如是矣。”（《汉书·蒯伍江息夫传》）
从此，江充倍受汉武帝的信任，名气威震京师。
“天有不测风云，人有旦夕祸福”，眼看着年迈的汉武帝刘彻病情难愈，再想想当年得罪过的太子刘据，江充怎么能够睡个踏实觉呢？
索性，铤而走险，设计除掉太子刘据，最好连他的母亲皇后卫子夫也一起干掉，才可以高枕无忧。
这些年来，江充善于查办巫蛊之案，颇能揣摩汉武帝的心思。于是，江充寻找时机，禀报汉武帝：“宫中有蛊气蒸腾，皇帝病情日渐沉重，必是有人暗中施设巫蛊所致。”汉武帝闻听，勃然大怒，下令严查。
江充指使胡人巫师到处挖掘，搜寻埋在地下的偶人，又抓捕夜间祷祝和自称能见到鬼的人，还让人在一些地方泼上血污，假造祷祝现场。同时，收捕验治那些被指控的嫌疑者，施加铁钳烧灼的刑法，强迫认罪。如此一来，弄得人们互相诬指，各级官吏动辄判人大逆不道之罪，牵连受害的前后有数万人。
然而，汉武帝的病情依然未见好转。江充再次禀报汉武帝：“宫中有蛊气蒸腾，恐怕巫蛊出于内部亲信之人。”汉武帝闻听，咬牙切齿，下令彻底清查，并且派遣按道侯韩说、御史章赣、黄门苏文等人协助江充。
得到皇帝的旨令，江充非常卖力，几乎要把整个后宫掘地三尺。先从宫女查起，再查嫔妃，再查卫皇后，最后查到太子宫。结果，在太子刘据的宫中，掘出了桐木人。
四
得知此事，太子刘据大为恐慌，急忙召见他的老师太傅石德。太傅石德一听，也吓着手脚冰凉，这可是大逆不道的罪行，连老师也要株连的。情急之下，与太子刘据计议：“巫蛊之罪，难逃活命。此前，公孙丞相巫蛊之案，牵连卫氏及公孙氏家族惨遭清洗。如今，挖掘太子宫，得到桐木人偶。究竟是胡人巫师故意放置的，还是原来就有的，我们百口莫辩。此刻，太子最好是伪称诏令，以符节把江充等人抓捕入狱，将其奸诈阴谋追查清楚。况且，皇上正在甘泉宫中养病，皇后及太子的家吏前去请安问候，都没有得到回复，皇上生死存亡尚不可知。如今，奸臣江充的所作所为，犹如秦朝旧事重演。当年，秦始皇死于沙丘宫，为了扶立胡亥篡位，赵高、李斯隐瞒皇帝去世的消息，假传诏令，迫使长子扶苏自杀。往日教训，明载史册，太子您难道忘记了吗？”
太子刘据已经急得就像热锅上的蚂蚁，没有时间思虑太多，只得依计行事。
七月壬午，太子刘据派遣门客扮成使者，矫诏抓捕江充等人。按道侯韩说怀疑有诈，不肯受诏。于是，刘据所派门客将按道侯韩说格杀，御史章赣受伤，逃往甘泉宫。
已经犯下矫诏之罪的太子刘据，由于不知武帝是否在世，决定起兵，彻底控制局势。因为太子所属的车马有限，随即派遣舍人无且持符节，夜入未央宫殿长秋门，通过长御女官倚华，将事情原委禀报母亲皇后卫子夫。卫子夫决定支持自己的儿子，调动皇家车马运载射手，取武库兵器，调长乐宫卫队，告令百官江充谋反。太子刘据亲自监斩江充，又将江充手下的胡人巫师烧死在上林苑中。
此际，长安城中一片混乱，纷纷传言：“太子造反”。黄门苏文逃出长安，来到甘泉宫，向汉武帝报告说太子很不像话。
“知子莫若父”，汉武帝不相信向来仁慈宽厚的太子会真的谋反，猜测说道：“太子肯定是害怕了，又愤恨江充等人，所以发生这样的变故。”于是，派遣使臣召见刘据。然而，使臣不敢进入长安，返回谎报：“太子已经造反，要杀我，我只好逃了回来。”听到禀报，汉武帝大怒，下令平叛。
长乐宫西门外，太子刘据拼凑的数万武装平民，遭遇丞相刘屈氂率领的军队。双方会战五天，死伤无数，鲜血像水一样流入街边的沟渠。
七月庚寅，太子刘据兵败，逃出长安城，皇后卫子夫上吊自尽。
太子造反，汉武帝震怒，群臣忧惧。长安城内外，人心惶惶。
此时，壶关三老令孤茂上书汉武帝，为太子刘据辩解，言辞恳切，分析透彻。汉武帝读罢奏章，深受感动，心中若有所悟。然而，对于太子刘据的追捕令，并没有立即撤回。
八月辛亥，走投无路的太子刘据上吊自尽。
这场事件，史称“巫蛊之祸”。
征和三年（前90年），官吏和百姓以巫蛊害人罪相互告发的，经过调查，发现多为不实。此时，汉武帝也颇知太子刘据是因被江充逼迫，惶恐不安，才起兵诛杀江充，并非真有谋反之意。于是，下令将江充满门抄斩，将黄门苏文烧死在横桥之上。
汉武帝怜惜太子刘据遇害，特意修建了一座“思子宫”，又在其自尽的地方，修建了一座“归来望思台”。
《汉书·武五子传》之中的“戾太子刘据”篇章记载：“天下闻而悲之。”
元平元年（前74年）七月，刘据的孙子刘询即位，史称汉宣帝。
本始元年（前73年）六月，汉宣帝刘询颁下诏书，追加刘据谥号为“戾”。因此，史书之上又把刘据称为“戾太子”。
《谥法》云：“不悔前过曰戾；不思顺受曰戾；知过不改曰戾。”
同时，汉宣帝刘询追加曾祖母卫子夫谥号为“思”。
《谥法》云：“道德纯一曰思；大省兆民曰思；外内思索曰思；追悔前过曰思。”
因卫子夫生前擅长音律，汉宣帝又派遣倡优千人，日日歌于园内，以娱乐曾祖母卫子夫的神灵。
“巫蛊之祸”，终于平反。
可叹，按道侯韩说曾经身陷其中，死得不明不白，实在太过委屈了。
主编简介
徐麦涵道长，字梓铭，道号易弘道人，又名嘉骏，号亦铎山人。出生于一九八九年六月，内蒙古包头人士。南昌大学宗教学研究生学历，历史学博士。著名曲艺家、作家、青年歌手、非物质文化遗产京东大鼓、二人台代表性传承人。内蒙古道教协会副会长兼副秘书长、包头市道教协会会长、包头南龙王庙中兴住持，同时担任内蒙古青联委员、包头市曲艺家协会副主席兼秘书长、包头市慈善总会副会长、包头市政协委员、包头市东河区人大常委等社会职务。道教正一派天师道受箓高功大法师，师从嗣汉天师第六十五代孙张金涛大法师，南龙王庙中兴住持，内蒙古龙王法脉开山法师。在京东大鼓艺术上，为京东大鼓泰斗董湘崑先生再传弟子、国家级京东大鼓代表性传承人倪万珠先生亲传弟子。在二人台表演艺术上，为著名二人台表演艺术家王占新亲传弟子、内蒙古第一笑星武利平再传弟子。在书法艺术上，为著名书法家崔琦亲传弟子、中国当代著名书画家启功再传弟子。在二人转“神词神调”艺术上，为“董派”泰斗董孝芳亲传关门弟子。道教修行简介：徐麦涵道长苦己利人，顺应自然，他心地虔诚，奉师如父母，戒律清净。研读道经，专心修炼，把握阴阳造化之妙，立志攀登大道。年在龙虎山嗣汉天师府学习年成为中国道教协会副会长、龙虎山嗣汉天师府住持、嗣汉天师第六十五代孙张金涛大法师入室弟子年在龙虎山嗣汉天师府传度年天师府授籙，当选龙虎山道教协会弘道委员年当选江西省道教协会副秘书长年负责筹备恢复南龙王庙年担任南龙王庙住持，同年当选内蒙古道教协会副会长兼副秘书长年当选首任包头市、东河区两级道教协会会长年参加中央统战部与中国人民大学联合举办的“第十三期爱国宗教界人士研修班”学习因就读于南昌大学宗教学研究生，对五大宗教皆有所研究，团结其他宗教，博学各宗教文化，取之所长，成为了一位以道教修持为主的“宗教和平使者”。传统文化弘扬简介：徐麦涵以自己的曲艺才华经常进行慈善义演。其曾获省级曲艺赛事金奖十余项，被市级专业组织授予“德艺双馨青年艺术家”等光荣称号，并多次参加国内大型演出活动。年春，徐麦涵结合道教文化特色创立的以道教文化、神仙故事为创作元素的集曲艺创作和演出为一体的艺术团体。创立之初就受到国内知名曲艺家的祝福，并受到中国曲艺家协会的高度重视。中国曲艺家协会主席姜昆亲自为南龙王庙曲艺团书写匾额。旗下结合36位国家一家演员、16位牡丹奖演员、9位梅花奖演员、27位国家非物质文化遗产传承人。并有63位签约艺人。是包头市特批的社会艺术团体，致力于打造包头优秀的文化名片。徐麦涵道长，用曲艺的方式深入弘扬道教文化，开创了曲艺弘道的先河。受中国文联副主席、中国曲艺家协会荣誉主席、著名评书表演艺术家刘兰芳先生的教育和启发，开设“梓銘曲艺工作室”，用评书的形式讲神仙的故事，开设电视评书节目《道话说神》、电台评书节目《文昌书苑》，并得到刘兰芳先生为工作室题字。在当选了东河区曲艺家协会主席后，开创了包头市唯一的曲艺杂志《老包头曲苑》，为曲艺在包头的弘扬做出了巨大贡献。年底其二人台恩师王占新为其量身打造的二人台呱嘴作品《点赞东河》受到了观众极大的认可。年发行鼓曲专辑《神龙救驾》受到圈内前辈高度赞扬。年联合五位国家一级演员为南龙王庙量身打造曲艺专辑《龙脉正宗》开创了道教文化音乐曲艺弘扬的先河。自他年将废弃了半个世纪的南龙王庙重新开山，便率领全庙道众坚持走爱国爱教道路，艰苦奋斗，自强不息。在各级党和政府关心支持下，经多方筹集资金，重建了南龙王庙龙王大戏楼，兴建了南龙王庙服务中心，南龙王庙绿化广场等主体建筑,使破旧的南龙王庙焕然一新。年，博士毕业之际，由内蒙古人民出版社邀约出版自己的本土文化历史书籍《步履匆匆》由中国文联副主席、中国曲艺家协会荣誉主席、著名评书表演艺术家刘兰芳题写书名，著名二人台表演艺术家武利平写序。年发行个人流行歌曲专辑《哑巴》，成为国内唯一发行流行歌曲专辑的道教人士。徐麦涵道长还热心包头本土文化，使南龙王庙作为“西口之根”践行着承载祖宗历史的使命。他成立了包头市唯一一支专业研究本土文化的民间团体——包头市本土文化研究中心。多年的求学经历，他以惊人的毅力，发掘整理包头本土文化，抢救包头西口文化、草原文化，按照地方志原貌修复南龙王庙，为弘扬包头道教文化、包头本土西口文化、草原文化作出了重要贡献。还有疑问的信众，
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