美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛年在《人类激励理论》中所提出的需求层次理论，将人类的需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。马斯洛的需求层次理论,在一定程度上反映了人类行为和心理活动的共同规律。该理论创立以后就被多门学科引入作为经典理论，包括心理学、社会学、教育学、管理学等。在管理学领域，该理论为管理研究者与管理者所推崇。
仔细思考马斯洛的需求层次理论，我国广为流传的《黄梁美梦歌》已明确地包含马斯洛的思想。《黄梁美梦歌》有多种版本，其最典型的出处至少可以追溯到较马斯洛早三百多年的明朝学者朱载堉所撰写的《十不足》。
一、朱载堉与《十不足》
朱载堉（年—年），字伯勤，号句曲山人，明代著名的律学家（有“律圣”之称）、历学家、音乐家。朱载堉是明太祖朱元璋九世孙，明成祖朱棣的第八世孙，明仁宗朱高炽的第七代孙，郑藩王族嫡世。因不平其父获罪被关，筑室独处十九年，直到年，其父被赦免，他才愿意入宫。这样的生活经历让他对平民百姓与王公贵族的生活都有体验，对人生也就有着与众不同的感悟，因而能写下流传甚广的《十不足》。
《十不足》
[明]朱载堉(——）
终日奔忙只为饥，才得有食又思衣。
置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。
盖下高楼并大厦，床前却少美貌妻。
娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。
将钱买下高头马，马前马后少跟随。
家人招下数十个，有钱没势被人欺。
一铨铨到知县位，又说官小势位卑。
一攀攀到阁老位，每日思想要登基。
一日南面坐天下，又想神仙来下棋。
洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯。
上天梯子未坐下，阎王发牌鬼来催。
若非此人大限到，上到天上还嫌低。
二、马斯洛层次需求理论与《十不足》的层次对照
层次
马斯洛需求层次理论
《十不足》中的表述
一
生理
只为饥、又思衣
二
安全
嫌房低（建坚固的房屋可视为安全的需求）
三
社交
没马骑
四
自尊
被人欺、势位卑
五
自我实现
要登基
三、管理学思考
（1）《十不足》明确具有马斯洛层次需求的思想
由于中国农业社会历史很长的原因，《十不足》没有明确地与马斯洛需求层次理论相对应的如稳定工作与工资福利等需求相关的安全需求的描述，但其中“嫌房低”对坚固住房需求的描述应可视为安全的需要。如此一来，《十不足》与马斯洛的各个层次的需求基本可以一一对应，甚至马斯洛需求层次理论中不常被人提及的其他需求层次也可在《十不足》中找到相应地描述。源于生活经验的《十不足》明确具有马斯洛层次需求的思想。当然《十不足》只是一种经验的归纳，没有马斯洛的理论精练，也没有同样丰富的内涵。
（2）生活经验对管理实践具有重要的指导意义
管理学的理论大多来自企业与生活的实践，高于实践，同时又能指导人们的实践。《十不足》这一案例可以从一个侧面揭示为什么许多成功的企业家没有系统地学过管理学却一样取得了巨大的成功。由此，管理学的学习更要注重理论与实践的结合。高校要加强管理学及相关学科的实践教学，一方面使学生能够通过实践增加他们的生活感悟，也通过实践让他们加深对所学知识的理解与掌握。只有这样才能使广大学生活学活用，造就一支懂管理能实战的管理队伍。
本文作者为浙江工商大学工商管理学院教授，人文社科基地（工商管理）、浙商研究中心研究员，浙江工商大学MBA学院专业导师袁安府，转载请注明引用，标明原文链接。
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